近日，根据美联社等外媒的综合报道，美国总统拜登在到访美国最大的工会——美国钢铁工人联合会的总部并发表演讲期间，正式宣布了一项重要政策/。他提出，要大幅提高对中国钢铁和铝材的进口关税，从现行的平均7.5%提升至25%。拜登宣布此计划之际，恰逢大选的气氛日益紧张，许多美媒认为，拜登是在采取一种类似于其政治对手特朗普的策略，即通过推行保护主义政策，来巩固蓝领阶层的支持。
土家腊肉: 张家界土家族的特色菜肴/，选用当地优质猪肉，烟熏火烤，味道醇厚。
总之，牛皮纸复合大米包装袋作为一种结实耐用的包装材料，已经在大米等食品包装领域得到了广泛应用。
合浦山口红树林生态国家级自然保护区管理中心副主任 张宏科 志愿者今天种下的这些树苗，我们保护区会悉心照料，确保茁壮成长，同时也希望公众认识红树林，保护红树林，呵护环境，以实际行动为碧水蓝天贡献一份力量。
根据文东武西的规矩，正阳门的东边自然是崇文门，那西边一定是宣武门。古人讲究的阴阳之道，有文必有武，文武难分离。又因文东武西之规矩，文一定在东，武一定在西，这就形成文东武西的格局。一切建筑和一切礼仪都要按照这个进行。文华殿和武英殿，一个在东一个在西，大臣上朝更不用说，文臣走东，武臣走西，进入午门。当然不仅在皇家，在民间也是这种规矩。
· 南岗全国婚俗改革实验区“家事有法”婚姻家庭法律工作站与哈尔滨广播电视台联合推出婚姻家庭普法系列专题节目（五）
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在打麻将，期间有人上厕所，我拿出手机看一会儿。这时，我看到一哥们发了个朋友圈，上面写着:本来晚上要陪老婆逛街的，谁知老板一个电话就要加班。生活不易，无奈啊！好感人，要不是他坐在我对家，我就真的信了。
既然《中论》是针对戏论而写，那戏论是怎么产生的呢？《中论》说得很清楚：“经说贪欲嗔恚愚痴，是世间根本。贪欲有种种名，初名爱，次名著，次名染，次名淫欲，次名贪欲……有如是等名字此是结使，依止众生，众生名染者，贪欲名染法，有染法染者故，则有贪欲。余二亦如是。有嗔则有嗔者，有痴则有痴者。以此三毒因缘起三业，三业因缘起三界，是故有一切法。”这里说得很清楚，之所以有“一切法”，根源都是贪嗔，是贪嗔痴产生了一切法，贪嗔痴是有为世界的本源。要破斥戏论，就一定要追究到贪嗔痴那里，才算找到了根源，才能解决根本问题。在此我们谈一下唯识宗对万法产生的认识。唯识宗认为，贪嗔痴的产生是源于“无始无明”自带因果程序，无始无明生了贪嗔痴诸行，这叫无明缘行。贪嗔痴中的“我慢”心所将阿赖耶识一分为二，即相分和见分，这是行缘识，而相分是世界，见分是心，这样就产生了一切法，产生了人世间种种戏论。因为无始无明和贪嗔痴自带因果程序，故其污染众生的心识之后，让众生也产生了用因果公式去套识万法，也就是说，人类的所有认知都带有贪嗔痴强加给我们的程序。当无明和贪爱灭尽，我们的心识不被贪嗔痴控制，我们认识万法，就不再带有无明和贪嗔痴强加给我们的方式，这个时候是真实认识，被认为是真心，是如来藏，是第一义谛。所以《大方广如来藏经》说：众生皆有如来藏，但被贪嗔痴所覆而不得见，灭除贪嗔痴见佛性，而灭除贪嗔痴，大乘佛法的专业手段，就是大乘三十七道品。但是中观宗是不立第八识的，人家一样开悟证果，中观宗只立到第六识，在行缘识这里，贪嗔痴污染前六识，只要将前六识的贪嗔痴灭尽了，也就见到了如来藏。为什么？因为第七识是意根，意识的贪嗔痴灭尽，则八个识的贪嗔痴团灭。《中论》说：“若人未得道。不见诸法实相。爱见因缘故种种戏论。见法生时谓之为有，取相言有。见法灭时谓之为断，取相言无。智者见诸法生即灭无见，见诸法灭即灭有见，是故于一切法虽有所见，皆如幻如梦。乃至无漏道见尚灭，何况余见？是故若不见灭见安隐法者。”也就是说，戏论是贪嗔痴所生，所有的邪见均是贪嗔痴产生的。我们会发现，《中论》中有这样一种公式，专破戏论：《中论》破法，一般将该法分为：X、反X、非X非反X，这三种。我们可以用公式表示为：X（法）、反X（法）、非X非反X（法）。然后通过逻辑推导，发现这三者均属于以上四种邪见之一，就完成了破斥。这三种对“法”的认识，概括了所有认识的类型：肯定、否定、无认知。这三种类型，其本质与《金刚经》这种公式是一样的：言X即非X，是名X。这三种X，也包含了认识的三种：肯定、否定、无认知，这三种平等才是真正的X。为什么人类所有的认知能分成这三种呢？是因为贪嗔痴的操控。贪导致了肯定，嗔导致了否定，痴导致了无认知，痴是贪过度到嗔的中间零界。所以，那些认为《中论》是主张无分别、不二的人，就错了，他们全部死于文中破斥不二之处，不能通达。《金刚经》中的那种公式，表面上看是不二，其实是不三，大乘佛经中的很多“不二”，其实是不三，因为”非X非反X“，是”X和反X“二者的过度状态，也就是临界线，就像一杯水，有一个杯体和水的分界线一样，你将分界线立为第三，也可以，不立也行。不立就是二，立就是三。《中论》二者兼具。《中论》的逻辑基础就是破三法或者破二法，因为背后有实际的贪嗔痴为基础，所以其逻辑基础不是唯名诡辩，更不是虚无主义。三，背后的主宰者就是贪嗔痴三个法，是贪嗔痴导致了认识上的三分；二，背后的操盘手就是贪嗔二法，是贪嗔导致了众生的认识落入对立的二边，二和三其实是一回事。所以研究《中论》但凡有为法，一定要深入到贪嗔痴那里去，才能弄明白，但凡无为法，一定要深入到贪嗔痴灭尽那里去研究，才能真正把握《中论》的精髓，而又不堕入四邪见，更不会堕入虚无主义和唯名诡辩逻辑。现在，很多人读完般若类经文，修“无分别”，修“不二”、修“不著相”、修“无所住”……结果现在科学仪器检测，发现这些人修“不二”的时候，脑电波极其微弱，近乎零，也就是说，他们以智商趋零（痴心所）为修行，以争当白痴为开悟，一个医生只要给这些修行人集体检查一次，足以笑一生。
